четверг, 6 декабря 2007 г.
На Оке сдохла чупакабра?
Cкелет, обнаруженный в заснеженном лесу под Нижним Новгородом.
Нижегородские охотники нашли на снегу скелет загадочного существа
Андрей МОИСЕЕНКО, Юлия БАЗАНОВА, Дмитрий ЛОВИЦКИЙ. («КП» - Нижний Новгород»), Владимир ЛАГОВСКИЙ.
Фото Валерия МАНЕРОВА. (Газета «Провинциальная хроника»). — 12.03.2004
Восьмого марта трое нижегородских охотников решили порадовать своих жен пикником на берегу Оки. И прямо с утра отправились в Выксунский район в окрестности села Шиморское.
- В этих местах мы часто охотимся, и у нас есть своя избушка - зимовье, - рассказывает Валерий Поварницын. - Пошли собирать дрова для шашлыка и вдруг увидели скелет... Сначала подумали: может, это страус? Но потом заметили клыки. И стало жутковато.
Голова у существа - продолговатая и необычайно вытянутая. Клыки - непропорционально большие. Хребет изогнут, как у динозавров, лопатки отсутствуют, непонятные наросты на спине, как будто у животного был гребень или иглы, как у дикобраза. Кости трубчатые, как у птиц. Задние конечности неведомой зверушки длиной почти с туловище, на них по четыре (!) сустава. Передних конечностей нет вовсе!
- Вдруг это мутант какой-нибудь? - рассуждает охотник. - Тут недалеко - городская свалка, на нее, по слухам, ночами завозят радиоактивные отходы...
Из специалистов первым скелет увидел Аркадий Нолев, доцент ветеринарного факультета Нижегородской сельскохозяйственной академии:
- Я никогда не слышал про животных, у которых не было бы передних конечностей. А искривленный позвоночник? Конечно, это может быть следствием обычного сколиоза, хотя такое более присуще животным вроде верблюда.
Портрет чупакабры, составленный по описаниям южноамериканских очевидцев.
Портрет чупакабры, составленный по описаниям южноамериканских очевидцев.
Местный криптозоолог Василий Еремчук, представитель славного сообщества аномальщиков, разыскивающих неизвестных науке животных, предположил, что охотники наткнулись на скелет чупакабры.
- Узнаю, - заверил он. - Похожие существа обитают в Южной и Центральной Америке.
Но как чупакабра попала в среднюю полосу России, ученый предположить не смог.
В Москве мы показали фото скелета загадочного существа председателю Российского общества криптозоологов Вадиму Макарову. Тот тоже засомневался, что теплолюбивая чупакабра могла бы выжить в нашем климате. Но припомнил, что в 60-е годы лесник из Брянской области рассказал о своей встрече со странным зверем, который передвигался на задних лапах и страшно скалил зубастую пасть. Правда, тот брянский монстр был ростом под 4 метра.
- Нижегородский скелет гораздо меньше - не более полутора метров, - размышляет Вадим Макаров. - Возможно, это детеныш.
Валерий Поварницын сохранил скелет для последующего, более тщательного изучения учеными.
Останки чупакабры, застреленной в джунглях Никарагуа.
Останки чупакабры, застреленной в джунглях Никарагуа.
ИЗ ДОСЬЕ «КП»
Южные монстры
Термин «чупакабра» в среде специалистов-аномальщиков появился десять лет назад. В переводе с испанского - «сосущий коз». Начиная с 1994 года и по сей день в Мексике, Чили, Никарагуа и на юге США находят трупы домашних коз, коров и птиц, из которых полностью высосана кровь. У всех животных в районе шеи круглая ранка. Известны случаи, когда за одну ночь таким образом было умерщвлено стадо из 70 голов крупного рогатого скота.
Со временем появились и очевидцы. По словам пастухов, на животных и птиц нападает загадочный зверь высотой 1 - 1,2 метра, с большими клыками и передвигающийся на задних лапах. Многие отмечают, что передние конечности у него маленькие, некоторые видят еще и крылья. У чупакабры собачье туловище, бычья голова, маленькие лапы, мягкая шерсть, как у летучей мыши, длинные когти и гребень крокодила.
По поводу чупакабры существует несколько версий.
Где-то в джунглях Центральной Америки сохранилась незначительная популяция этих существ, возможно, мутантов. Или же монстры-кровососы сбежали из секретных лабораторий Национального аэрокосмического агентства в США. По крайней мере многие фермеры говорили, что в районах, где загадочные хищники нападали на скот, потом замечали людей, вертолеты и наземный транспорт с эмблемой этой организации.
По совсем уж экзотическим версиям, чупакабр завезли на Землю пришельцы, у которых они домашние животные, вроде наших кошек. Или эти хищники в поисках пропитания просачиваются к нам из параллельных миров.
Конечно, достоверно существование чупакабры пока не доказано. Но у криптозоологов и других специалистов по аномальным явлениям она уже стала таким же нарицательным персонажем, как, например, «снежный человек».
http://www.kp.ru/daily/23234/27254/
В нижегородских лесах бродит чупакабра
Таинственный зверь из «четвертого измерения»
Нижегородские средства массовой информации начали осваивать новое слово — чупакабра два года назад: в марте 2004 года появилось сообщение о том, что в Выксунском районе, почти на берегу Оки, охотники обнаружили скелет неизвестного животного. Судя по всему, оно было двуногим, с длинной изогнутой шеей и маленькой головой. Из пасти торчали длинные тонкие клыки. Сначала предположили: это собачий скелет с оторванными передними лапами. Действительно, похоже, если бы не одна особенность: ребра были трубчатыми и тонкими, как... у птиц. На задних конечностях, которые по размеру были почти с туловище, насчитали четыре сустава. Значит, это не собака. Но тогда — кто?
Местная прорицательница, которой показали скелет, не задумываясь, сказала, что он принадлежит «животному из четвертого измерения, которое каким-то образом оттуда выпало». Экологи предположили, что это мог быть некий мутант, жертва преобразований и загрязнений окружающего мира. Для исследователей аномальных явлений тоже никаких секретов в находке не было: понятно, что это посланец других миров. Они тут же «привязали» зверушку к аномальной зоне, которая находится поблизости и где не раз замечали якобы появление НЛО. Зверушку могли привезти с собой прилетавшие гуманоиды, она отбилась от рук, и вот бедолага погибла, не вынесла суровой зимы. Это объяснение хоть и близко к фантастическому, но зато успокаивало. Значит, зверушка была доставлена в единственном экземпляре и опасаться ее нечего.
Серьезные ученые: биологи и зоологи, глядя на скелет, не могли сказать ничего вразумительного. Земных аналогов найденному не было. Отчаявшись поставить найденыша в ряд ему подобных существ, в сердцах бросили: «Ну, не чупакабра же это!» Чупакабра — кто это? Неведомый природе зверь? Природе он, может быть и ведом, а вот людям...
О сенсационной находке поговорили и стали уже ее забывать, как вдруг через год, теперь уже в поселке Степана Разина, обнаружили на огороде одной жительницы следы неизвестного животного. Теперь о чупакабре можно было говорить всерьез. Казалось бы, фантастика, но вот лежит набор костей, из которых можно сложить ту самую чупакабру — таинственного и грозного зверя. Пока он является перед нами скелетами, но и этого для исследований немало. Официальная наука вяло прореагировала на появление нижегородских чупакабр. Никто из ученых ими не заинтересовался, а от фотографий в лучшем случае отмахнулись. Да и откуда им взяться у нас, этим, как их, чупакабрам, если это плод фантазий южных американцев.
Следы кровавых меток
Чупакабра — в переводе с испанского — «сосущий коз». Начиная с 1994 года в Мексике, Чили и Никарагуа странным способом погибает домашний скот. Какой-то невиданный доселе зверь выпивает из них кровь, оставляя на шее небольшую ранку. Пик разбоев чупакабры приходится на 2000 год.
Из окрестностей столицы Чили Сантьяго стали поступать многочисленные сообщения о появлении там загадочного животного, убивающего скот. У одного из фермеров враз погибло 70 коров и быков. На шее у всех животных обнаружили уже известную метку. Вскоре в одном из птичников было найдено 35 мертвых птиц. Почерк убийц был схож.
Профессору Ромеро из города Лагуна Редонда, пожалуй, первому довелось увидеть загадочное существо. Ночью он услышал вой собак и вышел во двор. Его ротвейлеры буквально вжались в забор и жалобно скулили. Перед ними стояло темное, плохо различимое в лунном свете существо высотой чуть больше полутора метров. Профессор не растерялся и выстрелил. Животное вздрогнуло, расправило крылья и быстро перелетело через забор.
Поступило сообщение от фермера Хосе Исмаэль Пино, который видел над лесом светящийся шар, который снизился за деревьями. Любопытство повело его посмотреть на необычное явление. На поляне он увидел существо, напоминавшее большую обезьяну. Изо рта ее торчало два тонких клыка, а за спиной виднелись крылья. Испугавшись, фермер бросился бежать. На следующее утро шесть его коров были найдены мертвыми. На шее каждой отчетливо была видна кровавая метка. Было ли появление хищника связано со светящимся шаром или это всего лишь совпадение, но именно тогда начали говорить о том, что чупакабры могут прилетать и на НЛО.
«Достали» неведомые хищники остров Пуэрто-Рико. Отсюда шли непрерывные сообщения о разбоях. Они вынудили британского профессора биолога Джей Коуп Шеллхорна бросить все дела и отправиться с экспедицией на остров. Он встречался и разговаривал с теми, кто видел, слышал или хоть что-то знал о появлении чупакабр. Свидетельств очевидцев он собрал много, но вот из реальных доказательств... лишь один волосок с проволочного заграждения. Анализ улики привел специалистов в тупик: ни с чем подобным им сталкиваться не приходилось. Шерстинка не принадлежала ни одному из земных существ.
Портрет земного тирана
Постепенно, по рассказам очевидцев, начал складываться образ чупакабры. Вот каким может предстать этот монстрик. Чупакабры внешне напоминают двуногих динозавров: имеют рост до полутора метров (когда стоят на задних лапах), сероватую кожу, покрыты коричневыми (но есть рыжие и белые) короткими волосами, с овальной лысой головой, небольшой пастью с торчащими верхними и нижними клыками. Нос практически отсутствует, хотя ясно различаются две ноздри. Глаза миндалевидные, которые становятся красными, когда зверь встревожен или готовится к бегству. У него длинные и тонкие «руки» с тремя пальцами. С помощью ног существо может быстро передвигаться, совершая прыжки до 6 метров и к тому же оно летает. Факт существования крыльев противоречив: кто-то их видел, а кто-то не заметил.
В нижегородских лесах бродит чупакабра
Была составлена и схема поведения монстра. Зверь оказался очень настойчивым. Он всегда возвращается туда, где его потревожили. На спекулятивной волне в газетах появились даже фотографии чупакабры, но специалисты признали их фальшивками. Еще никому не удавалось сфотографировать или заснять его на видеопленку. Есть лишь рисунки, сделанные художниками со слов очевидцев. Но кроме этого есть... остатки чупакабр. Подстрелить неизвестного хищника удалось фермеру из Никарагуа Хорхе Луису Талаверу. Фермеру надоело находить мертвых овец с колотыми ранами на шее и он решил подкараулить зверя. Ему это удалось. Он выстрелил в него из винтовки, но тот перемахнул через ограду и скрылся в зарослях. Через несколько дней фермер обнаружил обглоданный остов животного. По виду это был тот самый хищный зверь.
В Никарагуа находка вызвала сенсацию. Останки существа были отправлены в Национальный университет. «Консилиум» ученых показали по телевидению. Их выводы были однозначными: фермер убил... собаку. Теперь возмутился фермер и обвинил ученых в подмене скелета. И он готов был это доказать. На экране телевизора было отчетливо видно четыре ноги, тогда, как часть передней лапы фермер оставил себе на память и теперь был готов передать ее на исследование независимым международным экспертам. Почему именно им? Есть основания...
По одной из версий чупакабры — это порождение биологических опытов, ведущихся в секретных лабораториях. Кстати, в Пуэрто-Рико есть сверхсекретный объект Пентагона. А известный чилийский архитектор Догобердо Коранте публично заявил в печати, что сам слышал от сотрудников NASA — американского космического агентства — о трех экспериментальных монстрах, сбежавших из биологической лаборатории. Теперь стало понятно, почему после очередного сообщения о чупакабре на местных аэродромах, откуда это сообщение поступило, появлялись самолеты с символикой NASA. И монстр, которого подстрелил фермер, был просто подменен скелетом собаки. Это было очевидно. И мы без чупакабры не остались Казалось бы, эти далекие события должны меньше всего волновать нас. Какое нам дело до Пуэрто-Рико или Никарагуа? Развели этих чупакабр и пусть с ними мучаются. Нас разделяют океаны. Чупакабры для нас мифические зверюги, не более того. Так казалось до недавнего времени...
Но вот сообщение из Оренбурга: «На хуторе Саперка, расположенного недалеко от райцентра Саракташ, два фермерских хозяйства вдруг лишились 32 индюшек. Трупики птиц, найденные утром, были начисто обескровлены. Хищника, устроившего бойню, никто из хозяев не видел и не слышал». А вот весть из Кременчуга (Украина): «Группа ребят, отправившаяся купаться на Днепр, столкнулась с неизвестным существом, которое издавало звуки, похожие на плач маленького ребенка. Одна из девушек, оставшаяся караулить вещи, пока остальные купались, четко видела его. Оно стояло на двух ногах, а за спиной были крылья как у насекомого. Существо сделало скачок в сторону девушки. Та не выдержала и с криком бросилась к друзьям. Когда они подбежали к месту происшествия, существа уже не было».
И вновь Оренбург: «Жертвами очередного налета ночного «беспредельщика» вновь стали фермерские хозяйства. За ночь погибали по 3-4 овцы. Хищника удалось увидеть. Ростом он было около 1,2 метра, на спине вроде горба, прыгал, отталкиваясь задними лапами. В следующие ночи он приходил, но не один. «Одна большая тварь была рыжеватого окраса, другая — темно-серого, а за ними — выводок щенят. Посреди загона «рыжая» крутила башкой, вставала на задние лапы, как будто думала чего-то. Наша собака вылезла из конуры, серая на нее как рыкнет, та заскулила, поджала хвост и пулей в конуру», — рассказывала фермерша. Свидетельства очевидцев говорят об одном — орудовало животное, схожее по описаниям с чупакаброй».
Пока переваривались эти события, поступило новое: в Нижегородской области обнаружен скелет неизвестного зверя. Теперь это произошло в заволжских лесах у города Бор. Судя по фотографии останков, они схожи с теми, что были найдены два года назад у Оки. У скелета также отсутствовали передние конечности. Было явно, что зверь передвигался прыжками, отчего его тут же прозвали «борским кенгуру». Местная учительница биологии отослала снимок находки ученым-биологам, но те отмахнулись: мол, это скелет собаки и все тут ясно. А биологу спасибо, проявила научную бдительность. Тему вроде бы можно и закрывать. Но одно обстоятельство заставляет продолжить разговор. Вполне возможно, что именно этого зверя видела прошлым летом молодежь, возвращавшаяся с танцев. Посчитав, что домой еще рано, ребята пошли к опушке леса жечь костер. Только разгорелось пламя, как они увидели в темноте два горящих глаза. Испугались ребята, да и неизвестный зверь, видать, тоже струсил — прыжками ускакал в чащу леса…
http://vykza.ru/2006/08/22/chupakabra.html
Чупакабра
В ноябре новости начали появляться за пределами Пуэрто-Рико, сообщения об этом козьем вампире поступали с более широкой территории. Луис Гваделупе (Luis Guadalupe) описал существо как "уродливое как демон и оно летало по воздуху." Он также заявил, что у чудовища был "остроконечный длинный язык, как у змеи." Что это за существо? Некоторые говорят, что это волки, другие, что вампиры, третьи, что это дьявол, четвертые считают, что у него внеземное происхождение. Пуэрто-Рико давно считают местом паломничества НЛО. Ходят слухи о секретных военных базах США и загадочных свечениях на небе. Что происходит в Пуэрто-Рико? Только ли это совпадение, что обсерватория Аресибо расположена в северной части острова? Только время покажет, но до тех пор будут безудержно распространяться слухи и страхи.
Говорят, что чупакабра сопровождается необычно сильным запахом серы прям как фольклорные демонические твари. Очевидец Маделайн Толентино (Madelyne Tolentino) заявил: "Оно прыгало как кенгуру и пахло серой." В некоторых случаях отмечалась его сверхъестественная сила. В одном случае чудовище якобы сорвало железные ворота размером 16 на 14 футов (4,8 на 4,2 м) с петель, чтобы попасть к животным. Прошел слух, что запах, испускаемый существом, является в действительности методом обездвиживания животных, когда оно высасывает их кровь. Жертвами являются не только животные, на которых чудовище нападает, но также и люди... Анжел Пулидо (Angel Pulido) из Ялиско (Jalisco) сообщил, что он был укушен чем-то наподобие "гигантской летучей мыши, которая выглядела как ведьма." Также в Мексике Теодора Райс (Teodora Reyes) показала отметины, предположительно оставленные когтями чупакабры.
Недавние сообщения о чупакабре прозвучали в Калифорнии, Техасе, Майами и Байе Калифорнии (Baja California), нужно упомянуть также о многочисленных сообщениях из Мексики. Одно из первых нападений в США произошло в Тусоне, штат Аризона, где в середине ночи были существом атакованы две козы Билли Набиана (Billy Nubian). Он описал его как большое "крысоподобное" существо, которое, будучи обнаруженным, испустило "нечеловеческий визг" и убежало. В Байе Калифорнии нашли собаку с двумя иголочными отметинами на шее. До сих пор это единственное сообщение из Байи Калифорнии. В Майами 69 фермерских животных были убиты за одну ночь. Животные принадлежали двум семьям, живущим в районе Свитвотэр (Sweetwater), и они даже пошли на телевидение, где заявили, что это был чупакабра. Даже в Панаме произошли убийства. Дэйси Ароз (Daisy Arauz) заявила, что чупакабра убил их семейную собаку. Из сельской местности поступают сообщения о мертвых животных с игольными отметинами на шее. Элизабет Сааведра (Elizabeth Saavedra) сказала, что на нее в середине ночи напал чупакабра.
среда, 5 декабря 2007 г.
Пьющие статуи
Вскоре подобные случаи были зарегистрированы и в других храмах, а также на домашних алтарях. Принимали молоко бог разрушения и созидания Шива (как в антропоморфной форме со змеей на шее, так и в форме фаллического символа "лингам"); его вол Найди; его подчиненный Парвати; его сын, бог мудрости Ганеша (изображается с головой слона), боги Вишна, Кришна и Брама. По словам проживающего на Западе знаменитого индийского астролога Кришны Аватара Дуби, согласно индуистской мифологии, подобные чудеса происходят, когда в мир прибывает великая душа.
Следует заметить, что индуисты обращаются со статуями своих многочисленных богов как с живыми существами. В крупных храмах служители будят статуи на рассвете, умывают их, одевают в шелка, помещают на троны в святилище, преподносят им цветы, курят благовония, возжигают свечи. Для них играет музыка, танцуют храмовые и танцовщицы. Статуи некоторых богов "кормят" каждый день, хотя боги обычно потребляют только нематериальную часть подношений. Оставшееся отдают нуждающимся из числа верующих. Боги впервые изменили своим привычкам и стали пить молоко в материальном смысле.
Весть об этом облетела сначала Дели, а потом и остальную Индию со скоростью слуха. В храмах выстраивались километровые очереди с бидонами, бутылками, пакетами. Статуи пили молоко обычное, длительного хранения, гомогенизированное, концентрированное. Многие учреждения и магазины прекратили работу. В Нью-Дели полиция остановила движение автотранспорта, так как толпы верующих запрудили улицы. Хозяева давали выходной своим слугам и вместе с ними спешили к храмам. Посетителей ограничивали - по чайной ложке с человека. Служители храма поддерживали руки верующих с ложечками, если они дрожали от волнения во время подношения богу. А тем временем воры крали обувь, оставляемую у входа в храм.
В пятницу во всех магазинах Индии было продано все молоко, а затем заказано дополнительно 100 тыс. литров. Это при том, что за день цена литра молока выросла с 6 до 100 рупий ($3). На бомбейской фондовой бирже остановились торги. Брокеры пытались поить молоком статую Ганеши у входа и не желали отвечать на телефонные звонки клиентов. Индийские магазины сувениров распродали все изображения слоников.
Большое число ворующих посчитало "молочное чудо" заслугой гуру Чандрасвами, личного друга Элизабет Тейлор и султана Брунея. По сообщению агентства новостей "United News of India", сам Чандрасвами гордо заявил: "Я вчера пробудил бога Ганешу. Это только начало божественных чудес". Это заявление наверняка затмило газетные сообщения прошлой недели о возможной причастности туру к убийству.
Многие храмы оставались открытыми круглосуточно, чтобы принять максимальное число верующих. А вот в штате Орисса главный министр, наоборот, приказал закрыть храмы по причине "молочной истерии". И последнее необычное сообщение из Индии. У одного жителя Дели исчез пакет с молоком из холодильника, на котором стояла статуэтка Ганеши. Слухи о происходящем на родине быстро достигли других стран, где проживают индуисты. В местных храмах чудо повторилось.
США. Индуисты, живущие в нью-йоркском районе Лонг-Айленда и в штаге Нью-Джерси, сообщают, что фигурки богов в их домашних пантеонах поглощают молоко.
Великобритания. В стране проживает самая большая в Западной Европе индийская община, действует около 600 индуистских храмов. Чудо с молоком было отмечено во многих из них. Только в одном из храмов Западного Лондона его наблюдало окало 10 тыс. человек, а в соседнем супермаркете в первые утренние часы был раскуплен весь дневной запас молока.
Сингапур. Проживает более 200 тыс. индуистов. Местное телевидение показывает длинные толпы верующих у индуистских храмов людей, поящих с ложечки статуи богов. Одна местная жительница утверждает, что лично видела, как Ганеша, слоноголовый бог процветания и удачи, выпил молоко.
Гонконг. Здесь проживает около 20 тыс. индуистов, многие из которых занимают серьезные позиции в деловом сообществе. Весть о чуде в индуистских храмах они передавали друг другу по компьютерной сети. В храме на острове Гонконг собралось более 800 человек, чтобы наблюдать феномен. По словам служителя храма Пракаша Шармы, в течение нескольких часов боги не пили ничего, до тех пор пока восьмилетняя девочка не предложила молока статуе Кришны. После этого боги начали пить молоко, которое преподносили верующие. Небольшая серебряная статуя Ганеши выпила 20 литров молока. Жидкость пили также Кришна и Брама.
Индонезия. Домохозяйка Риту Гарг заявляет, что на глазах у нее и двоих ее детей небольшая семейная скульптурка Ганеши начала пить молоко.
Таиланд. Согни индуистов, к которым присоединились даже местные буддисты, собрались в индуистском храме Самадж в Бангкоке. 'Если у вас есть вера, то вы можете увидеть чудо собственными глазами', - утверждают они.
Бангладеш. Более пессимистичные сообщения. Попытки поить богов молоком, предпринятые многими верующими, не увенчались успехом. Молоко проливалось на пол храмов. 'Мы не той расы', - говорят жители страны по поводу событий в Индии. Статуя бога Гопала Такура в храме в Дакке выпила ложку молока. Однако верующие настроены оптимистично, полагая, что происходящее в Индии сегодня может случиться в Бангладеш завтра.
Шри Ланка. В храме Синдхи в Коломбо две статуи (Шивы и Ганеши) пили молоко. Это видели представители разных религий. Верховный служитель храма Пандит Джайдев Шарма говорит по этому поводу так: 'Я чувствую, что боги показывают свою силу, особенно молодому поколению, которое становится верующим'.
Хасмух Шах из Всемирного совета индуистов не сомневается в смысле происходящего. "Многие заявляют, что никакого чуда на самом деле не было. Утверждается, что были использованы промокательная бумага или пористые материалы. Если это так, то только огромной международной организации по силам такое, поскольку это происходит по всему миру - в Индии, Гонконге и Кении. Нечто подобное последний раз случилось 500 лет назад. Тогда исчезало подношение в виде какой-либо жидкости, фруктов и сладостей. У нас пока исчезает только молоко"
http://istina.rin.ru/cgi-bin/print.pl?sait=1&id=3552
Сенсационное цветное фото погибшего пилота НЛО. Снимки были совершенно секретными
Сенсационное цветное фото погибшего пилота НЛО. Снимки были совершенно секретными
Поговаривают там о загадочности происхождения этого фото. Якобы утечка секретной информации.Сейчас мы можем виртуально посетить то место, откуда эта секретная информация утекла. Даже увидеть покойного инопланетянина в лучшем качестве изображения.
Музей НЛОВ городке Розвелл в Нью-Мексико. Что там было в 1946 и сейчас неясно. Но музей есть. Картинки, макеты и муляжи исправно демонстрируют. Туристы идут. Вполне нормальный бизнес, которому уже давно не нужна сама история событий. Поскольку имеется привлекательная версия.
Жизнь после смерти
Чудеса в семье Аристановых начали происходить сравнительно недавно. Мистические способности 16-летний Леша обрел после того, как побывал на том свете. В самом что ни на есть прямом смысле. Полтора года назад ему нужно было обследоваться в поликлинике. Мальчику делали энцефалограмму мозга. Сердце парнишки остановилось в самый разгар обследования.
Врачи немедленно приступили к реанимации. Алексею повезло: его сердце «завели» быстро. Но некоторое время паренек провел по ту сторону жизни.
Леша не сразу осознал, ЧТО именно с ним случилось. Только когда его привезли домой, он понял, ГДЕ был эти несколько секунд 1 августа 2002 года.
- Я парю в воздухе на уровне потолка. Но его самого нет, - вспоминает Алеша. - Вижу себя, врачей. Смотрю вверх. Там небо. А потом я увидел...
Паренек замолкает, задумавшись на мгновение, и продолжает свой рассказ:
- Это был Бог. Я точно знаю! Вокруг него парили тысячи существ. Не знаю, наверное, ангелы. - Леша морщит лоб, будто вспоминает что-то. - Бог смотрел на меня, но не произнес ни единого слова. А я чувствую, что все будет хорошо и я вернусь обратно. Потом все исчезло. - Он вздыхает, как будто жалеет, что не остался там.
Со временем мама Алеши Лариса Александровна стала замечать, что с ее сыном творятся странные вещи. Не успеет она что-нибудь подумать, как Алеша это говорит вслух. Будто бы мысли читает!
А как-то раз мать пожаловалась ему на сильные боли в желудке.
- Не волнуйся, сейчас все пройдет, - невозмутимо сказал Алеша.
И правда, не прошло и десяти секунд, как от боли не осталось и следа.
- Лечить на дому не собираетесь? - спрашиваем у Аристановых.
- Я ничего не понимаю в медицине, - отвечает Алексей. - Просто вижу, в каком месте у человека болит. Но поставить диагноз вряд ли сумею, уж больно наука эта сложная, навредить боюсь.
Медицине он предпочел радиотехнику. Не разбирая телевизора, может сказать, где и какая деталь перегорела. Поэтому в этом году поступил в профучилище на радиотехника.
Во время всего нашего разговора с Алексеем меня так и подмывало задать ему какой-нибудь вопрос. Наконец такой случай представился.
- В каком городе я родился? - спросил я и приготовился упасть в обморок, сраженный точным ответом.
- Не в Курске, - моментально ответил феномен и улыбнулся. - Точнее не могу сказать.
Я разочарованно вздохнул. Отчасти он, конечно, был прав, но ведь названия города-то не сказал!
На следующий день провели другой опыт. Алексей называл карты, которые я доставал из колоды. Правильных ответов было десять из десяти возможных. Жульничать он не мог, карты новые, некрапленые, да и находились мы в разных комнатах.
Что предсказал Алексей Аристанов?
Если верить словам курского феномена, то в 2005 году Россия сильно пострадает от засухи. В 2008-м по территории США пронесется ураган такой силы, что будут разрушаться небоскребы. А в 2009 году будет яркая вспышка на Солнце, которая негативно отразится на экологии всей планеты.
Никаких громких политических скандалов и экономических потрясений в России не предвещается. Правительству Михаила Фрадкова мальчик прочит светлое будущее.
|
Анна Павловна Самарина теперь точно знает ответ на вопрос, есть ли жизнь после смерти. Есть. И довольно увлекательная. По крайней мере скучать пенсионерке, которая восемь часов не подавала ни малейших признаков жизни, на том свете не пришлось...
Здоровье у Анны Павловны в ее девяносто один год было, конечно, неважное. Уже четыре года она прикована к постели - полностью парализована вся левая сторона. На днях старушка почувствовала себя совсем плохо. Отказалась от еды, только чайку попросила, но не успела выпить - откинулась на подушку и стала синеть прямо на глазах. Было часов восемь вечера.
- Я чай принесла, гляжу, а она уж не дышит совсем, - рассказала корреспондентам «Комсомолки» дочь Самариной Мария Стефановна. - Я испугалась, побежала к соседкам. Плачу, кричу: «Помогите, родненькие, мама померла». На почте дала сыну в Ростов телеграмму, чтобы приезжал скорее.
Мария с соседками сидела возле Анны Павловны до глубокой ночи. Старушка не дышала, у нее окоченели руки, ноги, голова. Беспокоить сельского врача ночью подруги не стали, решили подождать до утра.
За полночь пришел старенький сосед - сам вызвался помочь сколотить гроб. Доски для него Анна Павловна заготовила еще четыре года назад. Сосед сделал гроб за час. Обил его голубым ситцем, а сверху прикрепил траурную ленточку...
Наконец дочь отправила соседей по домам, а сама села оплакивать маму. В половине четвертого ее, измученную, стало клонить в сон. И тут покойница резко села! Если учесть, что до смерти парализованная бабушка сама сесть не могла, можно представить потрясение дочери...
- Мама подскочила как ошпаренная, тянет ко мне руки и шепчет: «Доча, воды дай и хлебушка кусок, да посолить не забудь», - рассказывает потрясенная Мария. - Я чуть сама концы не отдала...
А потом бросилась маму обнимать. Она живая!
Наутро односельчане (весть мгновенно облетела деревню) потянулись в дом Самаровых удостовериться в чуде. Анна Павловна лежала на кровати - живее всех живых! И рассказывала, что она видела на том свете. Ни в каком тоннеле она не летала, саму себя сверху не видела.
- Я ехала в товарном поезде. Поезд старый, холодный. Я точно знаю, что еду в село, где родилась, - село Ездочное Белгородской области, - медленно говорила Анна Павловна. - Проехала уж с полпути. И тут как стукнуло: куда ж еду, старая, а дом в Самарском на кого бросила?
Поезд мчится, а думаю - надо прыгать.
Спрыгнула старушка с товарняка на полном ходу. И побежала обратно, в свою хату, что в переулке Рабочем. В этот момент и очнулась.
- Главное - вовремя с поезда спрыгнуть! - смеется ее дочь.
Приближающиеся именины Анны Павловны отметят как день ее второго рождения. Внучка испечет свои фирменные пирожные, которые бабуля просто обожает.
А готовый гроб дочка вернувшейся старушки поставила в сарай. Только обернула его старыми тряпками и мешковиной, чтобы голубой ситец не истрепался. Дай Боже, чтобы деревянный ящик ей еще долго не пригодился.
КОММЕНТАРИЙ НАРОДНОГО ЦЕЛИТЕЛЯ
Наталья ТОЛСТАЯ, член психотерапевтической лиги России, народный целитель с высшим медицинским образованием:
- Бабушка находилась в пограничном состоянии между жизнью и смертью, процессы жизнедеятельности замедлились.
Можно сказать, что астральный дух Анны Самариной покинул ее земное тело. Но связь не прервалась, между телом и духом осталась невидимая нить.
Видимо, старушку что-то держит на земле. Может, она ждет весны, может, приезда внуков, чтобы попрощаться. Когда ее последнее желание исполнится, она умрет... Что же касается товарного поезда: я знаю о похожем случае, но там человек, находившийся между небом и землей, видел себя едущим в бричке.
КОММЕНТАРИЙ РЕАНИМАТОЛОГА
Профессор Александр БЕЛЯЕВСКИЙ, завкафедрой реаниматологии Ростовского медуниверситета:
- Возможно, Анна Павловна впала в парабиоз, или, по-иному, состояние мнимой смерти, летаргического сна, когда замедляются все процессы в организме, когда почти до нуля падают сердцебиение, теплообмен, пульс. Человек в таком состоянии видит яркие галлюцинации (вот откуда поездка на товарняке. - Авт.). Последний случай парабиоза у человека был зафиксирован 20 лет назад. Я был лично знаком с великим Вольфом Мессингом, который в подростковом возрасте умел впадать в «оцепенение» на несколько недель.
|
Вышла из комы, чтобы заговорить по-английски
У 20-летней жительницы Новгорода после 9 месяцев комы «проснулись» уникальные способности
Ульяна Дмитриева помнит, как с друзьями мчалась на легковушке на день рождения к маме. Все, что произошло потом, она вспомнила только спустя 9 месяцев.
- Мы врезались на скорости в груженую фуру, мои приятели погибли на месте... Но отчетливо помню больницу, - рассказывает худенькая кареглазая девушка, - врачей, родителей. Я как будто со стороны все это тогда смотрела.
В реанимации Ульяна провела 40 дней, так и не приходя в сознание. Медики убеждали ее маму: девушка никогда не сможет самостоятельно дышать. Давайте отключим от дыхательного аппарата. Мама согласия своего не давала. Прошло пять месяцев. И она уговорила врачей перевезти Улю домой.
- Я кормила ее из шприца, - рассказывает Надежда. - Потом мы учились дышать. А потом было самое сложное - научиться ходить. Но мы и это прошли. А в один день Улечка взяла и заговорила.
Ее нельзя было остановить. Девушка говорила и говорила несколько часов подряд.
- Вы знаете, самое удивительное, - говорит счастливая мама, - что Улечка через некоторое время после своего чудесного пробуждения заговорила на английском языке. В школе у нее по этому предмету результаты были средними.
http://www.kp.ru/daily/23230/27108/
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Вера в то, что духовная часть человеческого существа переживает разрушение физического тела, характерна для всех религиозных традиций, за исключением классического буддизма, отрицающего существование души. Уверенность спиритуалистов в жизни после смерти основывается не на вере, но на проявлениях развоплощенных духов, например, через медиумов. Между спиритуализмом и исследованиями психического — научной областью, к сфере которой относится "проблема жизни", — имеются разногласия. Многие исследователи психического не признают явление жизни после смерти доказанным, утверждая, что более удовлетворительным его объяснением служит человеческое экстрасенсорное восприятие. Кроме того, от объяснения этой возможности зависит объяснение медиумических коммуникаций, внетелесных восприятий и состояний клинической смерти, а также видений, привидений и полтергейстов.
Вера в жизнь после смерти существует не только в подавляющем большинстве религиозных традиций; она является также частью анимистических представлений, характерных для племенных обществ обеих Америк, Африки, Азии и Австралии. Согласно антропологу Ё.Б.Тайлору, вера в сохранение человеческого духа после смерти тела некогда существовала наряду с верованиями в перевоплощение. Анимистические представления о перевоплощении как составная часть входили в индуизм, буддизм и их разновидности и, возможно, легли в основание христианской идеи воскресения. По мнению Тайлора, анимистические представления о душе коренятся в таких феноменах, как видения, медиумические состояния транса и сны, в которых человек как бы выходил из собственного тела и встречался с себе подобными. Это во многом напоминает современные спиритуалистические взгляды. Тайлор признает прямую связь между анимизмом и спиритуализмом.
Таким образом, вера в жизнь после смерти свойственна почти всем народам мира и, по-видимому, уходит своими корнями в далекое прошлое. Тенденция к неверию в явление на основании невозможности его научного "доказательства" восходит к Эпохе Просвещения XVIII века. Спиритуализм XIX века с его апелляцией к "научным" доказательствам был непосредственной реакцией на этот образ мыслей и попыткой противостоять ему его же собственными методами.
К концу XIX века спиритуализм имел миллионы приверженцев по обоим берегам Атлантики. Стали предприниматься попытки проверить утверждения спиритуалистов (Общество психических исследований, или ОПИ, было основано в 1882 году, а Американское общество психических исследований — тремя годами спустя).
Первые исследователи психического, однако, столкнулись с многочисленными фактами мошенничества и заключили отсюда, что утверждения спиритуалистов едва ли выдержикают критику. Вопреки распространенному мнению, общества психических исследований были образованы не для изучения проблемы жизни после смерти, но для определения состоятельности утверждений об экстрасенсорных восприятиях.
Однако благодаря Леоноре Пайпер интерес сместился к этой проблеме. Пайпер отличалась от большинства существовавших в то время медиумов: вместо того, чтобы производить физические феномены, например, парение столов и материализацию предметов, она входила в состояние транса и, казалось, получала словесные послания от умерших людей. На протяжении всей своей деятельности Пайпер тесно сотрудничала с ОПИ и АОПИ. Благодаря ее медиумическим способностям некоторые исследователи (например, Ричард Ходжсон, Джеймс Г.Хайслоп, Оливер Лодж) поверили в выживание. После Пайпер появились и другие "умственные медиумы", ставшие объектами исследований, в том числе — Айлин Дж.Гарет и Глэдис Осборн Леонард.
Значимость коммуникаций, устанавливаемых в состоянии транса такими медиумами, как Пайпер, Леонард и Гарет, состояла в том, что они доставляли информацию, которая могла быть проверена с помощью письменных документов и воспоминаний живых людей. Поэтому, чтобы установить, что знания этих медиумов имели паранормальную основу, надо было показать, что они не получили и не могли получить информацию нормальным путем (исключая мошенничество), таким, например, как специальное предварительное изучение своих посетителей. Однако, даже когда имелось основание утверждать о паранормальном источнике их знания, оставалась возможность того, что информация получена медиумом не от развоплощенных духов, но от живых сознаний или физических источников, посредством экстрасенсорного восприятия (ЭСВ).
Предпринимались разные попытки проконтролировать экстрасенсорные способности медиумов, включая посещение сеансов "доверенными участниками", представляющих лиц, которые хотят установить контакт с умершими, и почти не знающими о цели сеанса. Особое внимание уделялось случайным коммуникаторам, совершенно не знакомым ни медиуму, ни посетителям. Особая ценность придавалась кросс-корреспонденции, значение которой прояснялось только путем сопоставления посланий, полученных двумя или более разными медиумами, и которая, следовательно, предполагала стоящий за ней направляющий разум. Тем не менее ЭСВ теоретически может простираться настолько, что способно охватить свидетельства даже этих специальных классов, и растущее понимание этого факта постепенно привело к закату исследований жизни после смерти и к росту значения экспериментов, направленных на установление пределов ЭСВ. Это движение, которое продолжается и сегодня, получило сильнейший импульс благодаря исследованиям Дж. Б. Раина.
Весомые свидетельства в пользу физического медиумизма стали появляться также на рубеже веков. Наиболее серьезный вклад в изменение точек зрения на этот предмет внесла Евсапия Паладино. Медиумизм Паладино напоминал медиумизм Д.Д.Хоума, единственного знаменитого медиума XIX века, который не дал никакого повода для подозрений в мошенничестве. Тщательный лабораторный анализ сеансов проводился впоследствии с братьями Шнайдер. О феноменах материализации сообщалось в связи со Шнайдерами и Мартой Беро ("Ева К."), а также такими исследователями, как Уильям Джексон Скофорд и Томас Гамильтон. Хотя Крофорд и Гамильтон соглашались с гипотезой спиритуалистов, согласно которой эти феномены производились развоплощенными духами, большинство других исследователей было уверено, что они производились самими медиумами — бессознательно, посредством психокинеза. Это последнее объяснение сегодня признается верным большинством исследователей психического.
Психокинез рассматривался также как объяснение многих взрывов полтергейста, когда предметы передвигались или летали вокруг без какого-либо контакта с другими предметами. Центром полтергейстов часто бывает конкретный человек, которого многие исследователи рассматривают как "агента", несущего ответственность за их произведение. Часто агентами полтергейста являются дети в переходном возрасте, и это обстоятельство заставляет многих исследователей подозревать обман — что в некоторых случаях действительно подтверждается. В случаях паранормальной активности часто играют роль гормональные изменения, характерные для полового созревания. В случае с Элеонорой Цугун поразительные феномены прекратились, как только у нее началась менструация. В нескольких случаях полтергейста агентами, казалось, были умершие люди, однако такие ситуации относительно редки. Полтергейст может объясняться также появлением привидений.
Что касается внетелесных восприятий и состояний клинической смерти, то они являются менее убедительным свидетельством в пользу жизни после смерти, и об этих опытах можно сказать лишь то, что они не противоречат гипотезе жизни после смерти. Если осознанное знание при жизни может существовать отдельно от тела, то оно может в принципе и пережить смерть.
Хотя медиумизм, видения, полтергейста, внетелесные восприятия и состояния клинической смерти обычно обсуждаются по отдельности, многие реальные ситуации нельзя классифицировать столь жестко. В двойственных видениях, например, агент имеет явное внетелесное восприятие: ему (или ей) кажется, что он совершает далекое путешествие туда, где он воспринимается как видение. Видение Уилмота является особо сложным случаем такого рода, включая также сон агента. Медиумизм и видения ассоциируются не столь часто, если феномены материализации понимаются как-то иначе. Тем не менее имеются случаи с медиумическими коммуникаторами в форме видений. Эффекты психокинеза или полтергейста (например, стуки) типичны для физического медиумизма, В случае "Стеллы К." феномены полтергейста оказались связанными с медиумическими способностями, о существовании которых никто не знал.
Случаи, включающие в себя более одного типа восприятия, укрепляют аргумент в пользу жизни после смерти. Аргумент может иметь своим основанием каждый отдельно взятый тип восприятия. Гораздо легче представить себе развоплощенного духа, который является как видения, действует на мир как полтергейст и вступает в коммуникацию через медиума, — чем представить себе, как все эти вещи могут быть произведены одновременно благодаря ЭСВ и психокинезу, проявляемым живыми людьми. Хорошее подкрепление убеждению в жизни после смерти обеспечивают также случаи, когда агент, как кажется, имел особое основание или намерение вступить в коммуникацию или когда агент сообщает информацию, неизвестную посетителю (в случае медиумизма) или воспринимающему (в случае видения).
В случае Чаффина видение указывает место, где скрывается второе завещание.
Осведомленные скептики, сомневающиеся в постулате жизни после смерти, указывают на многие неувязки в фактах и на проблематичные случаи, например, случаи с фиктивными или живыми коммуникаторами. Один коммуникатор посредством Пайпер заявила, что она — писательница Джордж Эллиот, однако вместе с тем сказала, что встретила в загробном мире Адама Беда, в действительности — персонажа одного из романов этого автора. В другом нашумевшем случае коммуникатор, который представился как умерший, оказался живым и здоровым. Нередки случаи, где не исключена вероятность того, что информация пришла от посетителя через ЭСВ, а в нескольких случаях существовала явная связь — посредством ЭСВ — не с посетителем, но с кем-то из знакомых посетителя. В одном таком случае медиум в подробностях описывал образы, которые были на уме человека (посетитель навестил его по пути на сеанс), но не были оформлены словесно.
Если жизнь после смерти есть факт, то ясно, что процессы медиумической коммуникации и восприятия видений, например, являются сложными. По меньшей мере данные требуют взаимодействия между агентом и медиумом или воспринимающим, в ходе которого информация могла бы отфильтровываться или модифицироваться медиумом на бессознательном уровне, прежде чем достигнуть уровня сознания. Такого рода мысли высказывались несколькими исследователями, в том числе Фредериком У.Г. Майерсом, Джеймсом Г. Хайслопом и Хорнелом Хартом. Эта точка зрения исходит из выживания личности в целом, и хотя философы сомневались в ее обоснованности, по крайней мере, теоретически возможно, что имеет место лишь фрагментарное выживание, - такое предположение высказал Уильям Дж. Ролл. Другие теоретики — например, Фредерик Блай Бонд — уверены, что жизнь после смерти имеет место только как сохранение информации, заложенной в своего рода небесный банк данных. Опять-таки, анимистические представления отличаются от приведенных: они включают в себя понятия о множественных душах и духах, которые претерпевают дифференциацию и разделение после смерти.
Спиритуализм как религиозное движение достиг своего пика в конце XIX века и в Соединенных Штатах, и в Европе, однако спиритуалистические организации существуют, а публикации появляются и по сей день. Спиритуализм особенно силен в Великобритании, где Соllege of Psychic Studies каждый год принимает много новых членов. Популярность каналирования в Соединенных Штатах также предполагает веру в жизнь после смерти. И действительно, проведенный в начале 1980-х годов службой Гэллапа опрос показал, что две трети американцев верят в жизнь после смерти. При этом пол, возраст, образовательный уровень и религиозная принадлежность опрошенных практически не имели значения. Склонность к сомнению в жизни после смерти не только не распространена — она обнаруживается меньшинством людей даже в современном обществе.
http://www.abc-people.com/phenomenons/death/txt-1a.htm